朋友们，我很少推荐大家买东西，但这次特殊。
《我的阿勒泰》真的好看，连我这个为了省两块钱配送费换外卖的主，都没忍住充了会员。
为什么这时候才写，担心剧透被揍。
现在内容完结了，网上也有完整的剧情介绍，我只是帮忙推广好内容。
但考虑到还有很多朋友没看过，尽量减少剧透，多少拿出来一些，借着聊聊生活。
说说规格，只有短短8集，但这个是我的感受，不是理性分析。客观来看，这8集没有零七八碎的边角废料，故事线完整清晰，人物刻画丰满圆润，而且细节满屏，甚至需要时不时暂停仔细琢磨。
这些只是表面，最打动人的是思想，是的，一切文化作品，最终目的是表达思想。
引用一位豆瓣网友的话：
“我好像潮湿的腐木，晒到了阳光。好明媚，好治愈，看着好想流泪。”
这句评论写得像短剧一样好，我这根潮湿的老腐木，确实有被晒到。
这就是《我的阿勒泰》的思想，阳光明媚，治愈人心。
01
我刚上高中的时候，所有同学都立志上清华，在第一个学期，大家比着熬夜，大概几个月，我发现自己真的没有那个能力，那些数学题不是我发发狠，就能学明白的。
后来上了个本科，我记得之前有人做过调研，大学生60%以上，都觉得自己毕业后十年内至少年薪百万，历史的车轮又转了一圈。
毕业后的十年，我投机性地参加各种「项目」，希望能搭车获得成功，但十年过去了，自视甚高，一事无成。开始陷入对自我的重新审视。
没想到这个夏天，我看到了《我的阿勒泰》，梦想与现实这个老课题有了新思路。
文秀一心想当作家，但连自己想写什么都不知道。
巴太的职业发展顺畅，前途无量，但面对着家庭的责任，必须去做两难的抉择。
一个是内因，一个是外因，都是梦想与现实的碰撞。
这种碰撞是无时无刻地发生在我们身边的，每个人都换过很多工作，但我估计，除了职业诈骗，没有人参加一份工作是为了有一天换掉，最开始都踌躇满志，希望有一番作为。
但一段时间下来，才发现这样、那样的问题，文化不正、奇葩的领导、扭曲的管理，又或者人才密度太高，自己配不上人家。
婚姻也是一样，除了骗子，没有人是为了有朝一日能离婚而结婚，「理想与现实」这个知识点，一遍遍以各种各样的形式出现，大家做了一遍又一遍，总被扣分。
分被扣多了，容易自我怀疑，甚至因为从一件事儿全盘否定自己。毕业季找工作屡次碰壁，最后我把工资预期降低到2500（北京），甚至我想的是，只要有人用我就行。
李文秀替母亲张凤侠要账，弄得鸡飞狗跳，但最终意外地成功要回一匹骆驼。李文秀看起来成事不足，但最终成事。
李文秀后来问母亲，自己虽然看起来笨手笨脚，但其实也有点用，对不对？
张凤侠没有回答对或不对，而是说：
“啥叫有用，李文秀，生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃有人用，便叫有用；要是没人用，它就这么待着也很好嘛，自由自在的”。
实话讲，让我决定充值的就是这段话。
这种想法我不是没有，但被奋斗、出人头地、人定胜天的鸡汤完全泡透的90后，会觉得这种想法是不思进取，好吃懒做的，是羞耻的。
但听到张凤侠这样说，我与自己和解了。这可能就是远方古老智慧带给人的抚慰，一句顶一万句。
02
我觉得作者可能有强迫症，人物必须对称，就好像巴太与文秀，一个受困于内，一个受困于外，托肯和苏力坦则一个渴望新生活，一个拒绝新生活。
托肯是苏力坦的大儿媳，也是巴太的嫂子。丈夫常年酗酒，最终冻死在路上，作为一个年轻寡妇，在这个充盈着旧观念的村子里，备受约束，她最大的愿望是拥有一个自己的洗衣板，但就这么个小愿望，却一直被家人忽略。
苏力坦是村里知名的猎人，拥护传统，想要在家里维持自己的绝对地位。面对生活环境的变迁，不能打猎、不能养鹰、枪也要没收、村民也不再走仙女湾小路，他茫然无措。
渴望改变与拒绝改变，是另一个生活的知识点，这个知识点的难点在于，如何分辨。
在《五号屠场》大兵的铭牌上刻有一行字，写着：“愿上帝赐予我力量，去改变我所能改变的；赐予我勇气，去接受我不能改变的；并赐予我智慧，去分辨这两者。”
生活的道理我们听了这么多，但还是过不好，原因就是每一条单独拿出来都对，但没有人能说清使用方法。
在最后的古尔邦节，苏力坦与巴太、儿媳和解，托肯勇敢也迈出了追求幸福的一步。
但又有谁能说清，他们的未来不是进入了新围城，就像我们跳槽进入一家新公司，想以此解决自己职业发展的瓶颈。
托肯的选择，最终能否带来幸福，无人可知，但至少她获得了当下的快乐与救赎。
也许这就是生活的真相，屋子需要每天打扫，否则就会落满灰尘。
不管我们是否愿意，这个世界就是在改变，你追随与否都无法阻止。
但无论你追随与否，结果都不可控，没有百分之百正确的解法，不过都是接纳自我，顺应当下的本能。
03
再夸一些技法上面的成功。
这部短剧看完就像吃茶油鸡，胃里暖融融，丝毫没有看抗日神剧的那种五味杂陈。
这部剧里每个人都有自己的鲜明性格，并不会突兀地去做自己性格范围之外的事情。比如巴太和文秀，没有莫名其妙的巧遇，全剧中虽心生情愫，但分寸感十足。
巴太最后为救文秀，射杀踏雪的情节，你说他不爱文秀，他义无反顾射杀了踏雪，你说他爱文秀，第一时间去看踏雪。这种反应，极为真实，毫不突兀。
再放大一些，这部剧也加入了对哈萨克族牧民生活变迁的思考。
村民排队在一个简陋的背景板前拍照，板子上是天安门和长城，可见草原上的年轻人，是多么渴望去看看外面的世界。
现实也如此，牧民逐渐过上城镇生活，教育孩子的目标是重点高中。
里面的人想出去看看，外面的人想进来牟利。
外来收虫草的商贩，像几只大苍蝇一样盘旋在画面中，竭力压榨利润。
这部剧的真实感，让我一度以为是纪录片，面面俱到，极具细节。
比如文秀第一集回家，被树上掉下来的头骨吓得抱头鼠窜，但这个头骨其实是主人悬挂的爱马头骨，以便每天都能看到。
最后巴太将踏雪的头悬挂到树上，构成一种闭环的宿命感，仿佛再等待下一个文秀的出现。
04
这部剧的主旋律是治愈，治愈是包容一切。
剧里每个人都在诚实地追求自己向往的自由，不为他人妥协。作者没有作价值判断，只记录，留给观众去解读，去刻画自己的哈姆雷特。
希望这个夏天，有更多人被如此明媚的阳光，治愈到。
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